今天我们讲解否定之否定这一知识点，否定之否定就理解难度上，可以说是整个马原之最，很多同学可能看过一次之后完全不解其意，不过不要紧，首先这个知识点并不会单独出考题，同时经过我们专业的讲解与分析，相信同学们可以很快掌握这个知识点。

　　它主要讲的无非是形而上学否定观的缺陷，首先，形而上学觉得对就是对，错就是错，一个事物要么是对的，要么是错的，这是与我们马克思辩证否定观很大不同的点。

　　我们的辩证否定观，把事物都看成肯定因素和否定因素的集合，即：万事万物内部都是存在肯定因素和否定因素的。什么是肯定因素呢?就是维持现存事物存在的因素，比如一个民族的民族优点，中国人民的勤劳勇敢，是中国人最大的优点，使中国人民立于世界民族之林，也是促进中国人锐意进取的优点。那么否定因素是什么呢?就是促使一个现存事物灭亡的因素，比如鲁迅笔下国人的劣根性，就是这个例子。中国人这一事物有肯定与否定两个因素，只是不同的是，哪个占上风的问题而已。

　　其次，形而上学否定观觉得否定应该是外在的否定，是一个事物外部因素导致的否定，并且这种否定是主观的，是任意的。这在辩证否定观看来是明显错误的。

　　辩证否定观认为事物的否定是自我否定，比如说一个少年如何成长呢?靠否定，父母的否定，责骂甚至打骂并不能让孩子成为大人，只有他自己认识到自己的问题，并且主动克服自己的错误，这才是辩证否定，这才是成长。而这个时候形而上学否定观是怎么想的呢?一个孩子的成长是靠外界的影响，这个观点明显是片面的，诚然别人对他的否定很重要，但是最重要最关键的仍然是这个孩子自我的否定，否则外界的否定都是白费的。同样我们再看一个例子，一个人说放下屠刀立地成佛，那么放下屠刀靠谁呢?靠自己，靠自己把屠刀放下。而别人的劝解最终也不能成为关键，只有坏人自己悔悟，才能立地成佛。同样共产党团结——批评—团结这个过程，靠的是自己否定自己，而不是国民党等党外力量。

　　同时我们可以看到，辩证否定觉得，否定是新事物和旧事物之间的环节，比如奴隶制社会发展到封建社会，靠的是什么?靠否定，否定奴隶制社会中已经不符合社会发展的部分，保留其中还可以为我们服务的部分。

　　同时，否定是发展的环节，比如，共产党的发展，从幼小的党不断积累经验，慢慢发展壮大，考的也是否定，自己否定自身不良的因素，同时不断培养自身肯定的因素。

　　这给我们一个启示，什么启示呢?我们在否定一个事物的时候，就是在扬弃，弃其糟粕，取其精华，对外来文化也是，对中国古文化也是。

　　总之，我们比较过形而上学否定观与辩证否定观之后，我们发现我们必须辩证的看待事物，不但要看到一个事物肯定的方面，也要看到一个事物否定的方面。