今天我们讲解否定之否定这一知识点,否定之否定就理解难度上,可以说是整个马原之最,很多同学可能看过一次之后完全不解其意,不过不要紧,首先这个知识点并不会单独出考题,同时经过我们专业的讲解与分析,相信同学们可以很快掌握这个知识点。
它主要讲的无非是形而上学否定观的缺陷,首先,形而上学觉得对就是对,错就是错,一个事物要么是对的,要么是错的,这是与我们马克思辩证否定观很大不同的点。
我们的辩证否定观,把事物都看成肯定因素和否定因素的集合,即:万事万物内部都是存在肯定因素和否定因素的。什么是肯定因素呢?就是维持现存事物存在的因素,比如一个民族的民族优点,中国人民的勤劳勇敢,是中国人最大的优点,使中国人民立于世界民族之林,也是促进中国人锐意进取的优点。那么否定因素是什么呢?就是促使一个现存事物灭亡的因素,比如鲁迅笔下国人的劣根性,就是这个例子。中国人这一事物有肯定与否定两个因素,只是不同的是,哪个占上风的问题而已。
其次,形而上学否定观觉得否定应该是外在的否定,是一个事物外部因素导致的否定,并且这种否定是主观的,是任意的。这在辩证否定观看来是明显错误的。
辩证否定观认为事物的否定是自我否定,比如说一个少年如何成长呢?靠否定,父母的否定,责骂甚至打骂并不能让孩子成为大人,只有他自己认识到自己的问题,并且主动克服自己的错误,这才是辩证否定,这才是成长。而这个时候形而上学否定观是怎么想的呢?一个孩子的成长是靠外界的影响,这个观点明显是片面的,诚然别人对他的否定很重要,但是最重要最关键的仍然是这个孩子自我的否定,否则外界的否定都是白费的。同样我们再看一个例子,一个人说放下屠刀立地成佛,那么放下屠刀靠谁呢?靠自己,靠自己把屠刀放下。而别人的劝解最终也不能成为关键,只有坏人自己悔悟,才能立地成佛。同样共产党团结——批评—团结这个过程,靠的是自己否定自己,而不是国民党等党外力量。
同时我们可以看到,辩证否定觉得,否定是新事物和旧事物之间的环节,比如奴隶制社会发展到封建社会,靠的是什么?靠否定,否定奴隶制社会中已经不符合社会发展的部分,保留其中还可以为我们服务的部分。
同时,否定是发展的环节,比如,共产党的发展,从幼小的党不断积累经验,慢慢发展壮大,考的也是否定,自己否定自身不良的因素,同时不断培养自身肯定的因素。
这给我们一个启示,什么启示呢?我们在否定一个事物的时候,就是在扬弃,弃其糟粕,取其精华,对外来文化也是,对中国古文化也是。
总之,我们比较过形而上学否定观与辩证否定观之后,我们发现我们必须辩证的看待事物,不但要看到一个事物肯定的方面,也要看到一个事物否定的方面。